Люди «дна», показанные Горьким в его пьесе на «Дне» сломленные жизнью, опустившиеся, обреченные. Но в центре пьесы вопрос выбора этими людьми правды, то есть принятия жизни такой, какая она есть, или лжи, которая представляет собой приукрашенную иллюзиями реальность.
Но на ложь, на искаженную реальность можно взглянуть и иначе. Ведь ложь может быть во благо, эта ложь может быть основана на идее сострадания к людям, эта ложь может утешить человека, эта ложь может послужить своеобразным толчком. Человеком, который несет такую ложь во спасение является Лука. Попав к ночлежникам, он поселил надежду на светлое и хорошее почти в каждое сердце. Умирающей Анне обещает покой после смерти, Актеру рассказывает про бесплатное лечение от алкоголизма, Ваську Пепла убеждает уходить отсюда с Наташей, и только этот ?
?тарик верит рассказам девицы Насти.
Но не всех обитателей ночлежки Лука смог одурманить своими речами. Находятся даже те, кто идейно противостоит ему. И это карточный шулер, бывший телеграфист, Сатин, который также является и резонером, таким образом, именно через него Горький говорит в пьесе. И говорит он, что «Человек – вот правда», а «ложь – религия рабов и хозяев». Горький также показывает, что спасительная ложь никого не спасла, что вечно жить в плену иллюзий нельзя, а выход из них и прозрение всегда трагичны, а главное — человек, живущий в мире утешительной мечты, убаю?
?ивающего обмана, примиряется со своей убогой, беспросветной реальной жизнью. Это наглядно можно видеть по судьбам ночлежников, которым врал Лука. После смерти Анны у ее мужа нет денег, чтобы похоронить ее; Актер, не найдя в себе сил искать обещанные лечебницы, вешается; Пепел в драке убивает Костылева, от него отворачивается Наташа; а Настя и вовсе пропадает.
Иллюзии лишь на время успокоили людей, но ведь они служили только подпиткой, толчком к действию, ведь под лежачий камень вода не течет. После исчезновения Луки в ночлежниках не заметно особого энтузиазма для изменения своей судьбы. Они не могут найти сил, чтобы сделать рывок и вырваться из этого болота.
В итоге мы имеем то, что не ложь приводит к трагическим последствиям, а бездействие. И в таком случае все равно придется встретится лицом к лицу с неприятной правдой жизни.
Но на ложь, на искаженную реальность можно взглянуть и иначе. Ведь ложь может быть во благо, эта ложь может быть основана на идее сострадания к людям, эта ложь может утешить человека, эта ложь может послужить своеобразным толчком. Человеком, который несет такую ложь во спасение является Лука. Попав к ночлежникам, он поселил надежду на светлое и хорошее почти в каждое сердце. Умирающей Анне обещает покой после смерти, Актеру рассказывает про бесплатное лечение от алкоголизма, Ваську Пепла убеждает уходить отсюда с Наташей, и только этот ?
?тарик верит рассказам девицы Насти.
Но не всех обитателей ночлежки Лука смог одурманить своими речами. Находятся даже те, кто идейно противостоит ему. И это карточный шулер, бывший телеграфист, Сатин, который также является и резонером, таким образом, именно через него Горький говорит в пьесе. И говорит он, что «Человек – вот правда», а «ложь – религия рабов и хозяев». Горький также показывает, что спасительная ложь никого не спасла, что вечно жить в плену иллюзий нельзя, а выход из них и прозрение всегда трагичны, а главное — человек, живущий в мире утешительной мечты, убаю?
?ивающего обмана, примиряется со своей убогой, беспросветной реальной жизнью. Это наглядно можно видеть по судьбам ночлежников, которым врал Лука. После смерти Анны у ее мужа нет денег, чтобы похоронить ее; Актер, не найдя в себе сил искать обещанные лечебницы, вешается; Пепел в драке убивает Костылева, от него отворачивается Наташа; а Настя и вовсе пропадает.
Иллюзии лишь на время успокоили людей, но ведь они служили только подпиткой, толчком к действию, ведь под лежачий камень вода не течет. После исчезновения Луки в ночлежниках не заметно особого энтузиазма для изменения своей судьбы. Они не могут найти сил, чтобы сделать рывок и вырваться из этого болота.
В итоге мы имеем то, что не ложь приводит к трагическим последствиям, а бездействие. И в таком случае все равно придется встретится лицом к лицу с неприятной правдой жизни.